八仙關係

太上老君
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東華真人
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張果老

常用詞不同意

出自 [這個詞，原來是這個意思]一、二，有興趣可以買書來看完整內容。




入幕之賓：男性伴侶，出自晉書-郗超傳，同義詞還有龍陽之興，斷袖之癖(歡)，分(餘)桃之癖

上下其手：互相勾結、串通的意思。左傳、襄公二十六年==楚康王和秦聯手打鄭，鄭的大夫皇頡被楚的縣尹穿封戌抓了，楚康王的弟弟公子圍要來搶攻，找楚國太宰伯州犁裁決，伯州犁把手舉高，指著公子圍，把手壓低指著穿封戌，問皇頡，是被誰抓的。

七月流火："火"是指一顆星，心宿二，當七月看到"火"在流下去的時候，就要準備禦寒的衣物了，心宿二又稱為大火，大辰，商星

十等人：左傳、昭公七年==天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。王、公、大夫、士、皁、輿、隸、僚、僕、臺

十惡：佛說未曾有經==起罪之由，為身、口、意。身業不善，殺、盜、邪淫。口業不善，妄言、兩舌、惡口、绮語。意業不善，忌妒、嗔恚、驕慢邪見。是為十惡。；隋書、刑法志：又置十惡之條，多採後齊之制，而頗有損益，一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀判，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。

人浮於食-->人浮於事：能力與奉獻超出了所得的俸祿，付出超過所得。禮記、坊記==子云：君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡，故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食

人而獸心-->人面獸心：漢書、匈奴傳===夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人而獸心

千金：史記、項羽本紀寫道：項王乃曰[吾聞漢購我頭千金，邑萬戶]。南史、謝弘微傳記載：謝莊摸著兒子謝朏的背說[真吾家千金]。古時，千金指男兒，大約元朝左右，才開始指女子。

大駕光臨：古代皇帝出巡的隊伍，分為大駕、法駕、小駕，大駕有八十一輛，法駕有三十六輛，小駕為四望車(後稱為鸞駕)

大放厥詞：形容文章豐富多彩、詞藻華麗。韓愈的祭柳子厚文==玉珮瓊琚，大放厥詞。這篇對柳宗元的祭文就是一種讚美。

三令五申：北宋武經總要的教條十六事有，一令：觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令：聽金鼓、視旌旗、以齊其耳目；三令：舉斧鉞、以宜其刑責。而，一申：申賞罰，以一其心；二申：視分合、以一其途；三申：晝戰、戒旌旗；四申：夜戰、聽火鼓；五申：聽令不恭，視之以斧鉞，則是五申。

三長兩短：捆棺材的方法，遠古沒有釘子，棺材是用綁的，禮記-檀弓上==棺束，縮二，衡三。

三姑六婆：尼姑、道姑、卦姑。牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

三教：漢朝的儒家認為[夏尚忠，殷尚敬，周尚文]，或者[六德、六行、六藝]，三國孫權問闞澤儒道佛的高下，為三教名稱之始。

小鳥依人-->飛鳥依人：李世民評褚(ㄔㄨˇ)遂良，[褚遂良鯁亮，有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。]

子虛烏有：司馬相如虛構的兩位先生，兩位為了鬥嘴而誇大甚至幻想各種事物

不分軒輊：軒是前頂高、後頂低的車子，輊是前頂低、後頂高的車子，軒的視野高、有被看重的感覺，輊的視野低，有被看輕的感覺，軒輊可以看成高低；輕重的意思。

天之驕子：匈奴領袖自稱匈奴人。匈奴的狐鹿姑單于寫信給漢武帝==南有大漢，北有強胡，胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。

乞丐：乞是討取，丐是施捨。漢書==盡取善繪，丐諸宮人。韓愈的一篇文章==出庫錢一千萬，以丐貧民遭旱不能供稅者。

五福臨門：尚書、洪範：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。壽是長命百歲，考終命是壽終正寢。

五服：中國古代服喪制度所要求的五種服飾。斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻

斤斤計較：稱讚人明察秋毫，出自詩經、執競==自彼成康，奄有四方，斤斤其明。斤的本意是斧頭，斤斤是砍的動作，要看得很仔細，才不會砍到自己的手。

太歲頭上動土：木星繞太陽一圈是十二年，古代中國天文學家用木星來紀年，就稱為歲星，但是運行的方向是由西向東，就假設了一顆太歲星，方向跟木星相反，由東向西，晚上在天上，白天在地宮，如果挖掘到地宮就會觸犯太歲。

心腹爪牙：很重要的有才能的幫手，後漢書、竇融傳==既平匈奴，威名大盛，以耿夔(ㄎㄨㄟˊ )、任尚等為爪牙，鄧疊、郭璜為心腹。

心懷叵測：深不可測的讚美詞，新唐書、尹愔傳==王道珪對別人稱讚說[吾門人多矣，尹子叵測也。]宋朝開始就有不好的意思。

弔唁：哀悼死者叫弔，慰問生者叫唁

出爾反爾：你怎麼對待別人，別人也會怎麼對待你。曾子曾說[戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。]

白日見鬼：指工程部門沒有油水可以撈，沒人要來，白天都空空蕩蕩的。陸游的"老學庵筆記"==吏勳封考，筆頭不倒，戶度金倉，日夜窮忙，禮祠主膳，不識判硯，兵職駕庫，典了襏褲，刑都比門，總是冤魂，工屯虞水，白日見鬼。

皮裡春秋-->皮裡陽秋：讚賞不當面指謫、心理卻有一本春秋明白是非。只是，東晉簡文帝的媽媽的名字有春，就把春改成陽。

伉儷：身分相匹配的夫妻。左傳、昭公二年==晉平公的寵妾少姜死了，魯昭公要前往弔唁，晉文公派人來辭謝說[非伉儷也，請君無辱。]孔穎達解釋：伉儷者，言是相敵之匹偶。言少姜是妾，非敵身對偶之人也。

汗青：古代沒有指，把字刻在竹片上，刻字之前，用火烘烤青竹，讓水分出來，像流汗的樣子，這個過程稱為汗青，後來就把竹簡也稱為汗青。

交椅：應該是童軍椅(行軍椅)。中國古代沒有椅子，漢代從北方民族傳入"胡床"，是坐具，隋朝皇帝是胡人，忌諱說胡，胡床改為交床，唐代之後，床才指睡覺地方，而交床的形狀也改成有靠背的樣式，改稱交椅。

床：說文解字解釋==床為井上圍欄，形狀是四角或八角。

吹噓：揚雄在[方言]一書中解釋==吹，扇，助也。東晉學者郭璞注釋==吹噓，扇拂相佐助也。有互相幫助的意思。南北朝時，有誇張、吹捧的意思。

死：禮記-曲禮規定，天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿(福祿壽的祿)，庶人曰死

世：三十年為一世

百姓：原來是指官員。在周代之前，只有貴族才有姓，普通老百姓是沒有姓的。

呆若木雞：形如一隻勇猛的鬥雞，卻鋒芒內斂的樣子。莊子、達生==講了頭鬥雞的故事，周宣王喜歡鬥雞，請了紀渻子來訓練，過了十天，周宣王來問，紀渻子說不行，這隻雞還很驕傲。又過了十天，紀渻子說還是不行，這隻雞還是會亂動亂叫，再過了十天，紀渻子說可以了，看上去就像是隻木雞。

空穴來風：自然現象。宋玉在"風賦"中寫道==枳句來巢，空穴來風。枳樹的樹枝彎曲吸引鳥兒做巢，有孔的洞穴因為空氣流動而形成風。

金湯：應該是金城湯池的縮寫，金城是金子建造的城牆，當然是堅固無比，沒水的護城河叫隍，有水的護城河叫池，湯池是灌滿了滾水的護城河。

明目張膽：讚美一個人有膽識，敢做敢當。晉書、王敦傳==王導寫了一封信給王含[今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生]。

明堂-->名堂：孟子說[夫明堂者，王者之堂也。]是古代帝王舉行重大典禮的地方，是一種象徵，武則天也想蓋明堂，就有拍馬屁的人獻上"黃帝明堂經"，相對的，就有反對的大臣寫了"明堂賦"來諷刺，也許是久了之後，明堂被換成了名堂。

沐浴洗澡靧：古代對於清潔有嚴格的規定。洗臉是靧(ㄏㄨㄟˋ)，洗頭叫沐，洗手叫澡(盥)，洗身體叫浴，洗腳叫洗。周禮規定，晚輩五天要燒溫水給父母洗身體，三天要燒溫水給父母洗頭。

池魚：城門失火，殃及池魚。原本是可能人名，[太平廣記==池仲魚人姓字也，居宋城門，城門失火，延及其家，仲魚燒死。]但，[南北朝東魏使軍司杜弼的"移梁檄文"寫到==但恐楚國亡猨，禍延林木，城門失火，殃及池魚。]風俗通義的註解卻是==宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死，喻惡之滋，並傷良謹也。

飛毛腿：以前傳送官方文書的郵驛制度，會選跑很快的人，被稱為健步、急腳子、快行子，緊急的軍事文書，就要在上面插一根鳥毛。裴駰註解==以鳥羽插檄書，謂之羽檄，取其急速若飛鳥也。這個毛是指羽毛吧。

招搖：是北斗七星的第七顆，又稱搖光，附會為破軍星，所以軍隊的形式，禮記、曲禮上有規定==行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。千軍萬馬都要跟著招搖的旗幟走，是多麼氣勢輝煌。

忌諱：原本是用在講過世的人身上。鄭玄注[周禮]==先王死日為忌，名為諱。生前曰名，死後曰諱。大概是魏晉之後，被拿來用在活人身上。

考妣：[爾雅、釋親==父為考，母為妣]。[禮記、曲禮==生曰父，死曰考]。[周禮、大司樂==以享先妣]。除了禮記的部分有不一樣，考妣應該是指在世的父母。前面加個"先"表示過世。

浮財橫財：浮財是做生意得到的利潤，橫財則是非法收入。宋元史學家胡三省注釋[民財非地者，轉易以致利者為浮財。]

青樓：是用青漆塗飾的豪華樓房，專指帝王居所。南史、齊本紀==武帝興光樓上施青漆，世人謂之青樓。南北朝時有詩人將青樓妣為妓院，在這之前就可能被代用了。

怪哉：一種冤氣所化的蟲子。太平廣記卷四七三==漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭、牙、齒、耳、鼻盡具，觀者莫識，帝乃使東方朔視之，還對曰[此蟲名怪哉，昔時拘繫無辜，眾庶愁怨，咸仰首歎曰：怪哉怪哉。蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。

放肆：處以死刑後，陳屍示眾。周禮規定，被處以死刑的人，要肆之三日，就是要陳屍示眾三天。

郎中：官位名稱，內充侍衛，外從作戰。周禮將醫生分為四類==食醫、疾醫、瘍(ㄧㄤˊ)醫、獸醫，宮廷醫生有三等==侍醫、御醫、太醫，唐代設置學醫的學校，才有醫生這個名稱。北方俗稱大夫，南方才把醫生稱為郎中，轉變已經不可考。

連襟：原本是形容跟朋友非常知心的交情。唐朝詩人駱賓王的秋日與群公宴序寫道[既而誓敦交道，俱忘白首之情，款爾連襟，共挹清田之酒]。宋朝馬永卿解釋長江以北的人把姐妹的丈夫稱為連袂，也稱為連襟。

屋漏：屋子的西北角。古人把室內的四個角稱作隅，爾雅==西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧(一ˊ)，東南隅謂之窔(ㄧㄠˇ)。位子是坐西朝東最尊貴，坐北朝南次之，坐南朝北又次之，坐東朝西最卑。角落是西南角(奧)最尊貴。西南角祭祀，西北角放神位。

洞房：深邃而豪華的內室。東漢至唐代的婚俗是用青布搭成帳篷供新婚夫婦交拜，叫做青廬，唐朝開始，用來形容女人的閨房，更多都是指娼妓的地方，中唐時期，才指婚房。

風騷：文學作品。風指詩經中的國風，騷指屈原的離騷。明清時期引申出舉止輕佻的意思，近代才被用來形容女性。

滿城風雨：原來是形容秋天的景色。宋代釋惠洪的[冷齋夜話]卷四記載[黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧，東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問：有新作否，潘答書曰：秋來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰，滿城風雨近重陽，忽催租人至，遂敗意，止此一句奉寄。]

首飾：原來是指男人戴的帽子。周代時，女人頭上的冠戴服飾叫[首服]或[首伏]，女人頭上的裝飾品也叫[翠翹]，後漢書、輿服志==秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤。西漢末年開始，首飾通用在男女，唐代時已經專指女人頭上的裝飾品了。

後來居上：抱怨偏心，漢武帝用人喜新厭舊。史記、汲鄭列傳==汲黯士漢武帝的大臣，個性怪異又直言，本來比他官小的公孫弘、張湯後來都比他大，汲黯就對漢武帝抱怨[皇上用人像堆柴火，後來者居上]

監獄：衙署的差役值班之所。清文獻通考==宮直於各宮外監獄侍直。從清朝開始，監獄開始作為臨時關押犯人的場所。

流連忘返：孟子說從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連

馬跡：這是指灶馬的痕跡。酉陽雜俎說[灶馬，狀如促織，稍大，腳長，好穴於灶側，俗言灶有馬，足食之兆。]

無所不用其極：形容為修品德竭盡心力，不能有絲毫懈怠。禮記、大學篇==湯之盤銘曰[茍日新，日日新，又日新]，康誥曰[做新民]，詩曰[周雖舊邦，其命惟新。]是故君子無所不用其極

無賴：原來是指無法依靠的人。史記、高祖本紀==漢高祖劉邦在未央宮大宴群臣為父親祝壽說[始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力，今某之業所就孰與仲多。]史記、張釋之馮唐列傳==漢文帝到皇家動物園參觀，上林尉一問三不知，旁邊的蔷夫代答，漢文帝說[吏不當若是邪，尉無賴]

殺青：李賢注[後漢書]==殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。在烤出竹簡的水分後，再把竹青的部分刮掉留下竹白，才好寫。

痴人說夢：原始意思是對著痴人說夢話，痴人還信以為真。

喝墨水：這是古代的懲罰。隋書、禮儀志、北齊規定==書跡濫劣者、飲墨水一升。

尋常：原來是度量單位。一尋是八尺，常是尋的一倍，就是一丈六尺。因為是最常普遍使用的度量單位，就被引申出平常、普通的意思

睡覺：是指睡醒了！坐著打瞌睡叫[睡]；躺在床上睡叫[寢]；伏在矮几上睡叫[臥]；睡著了叫[寐]；睡醒了叫[覺]或[寤]；閉上眼睛，但不一定睡著叫[眠]。裴度的涼風亭睡覺==飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。白居易的長恨歌==雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

壽比南山：南山是指山的南面。尚書、武成==乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，是天下弗服。孔穎達解釋說==山南曰陽，桃林在華山東，皆非長養牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。後人將馬入華山改成馬放南山。

雕蟲小技：蟲是一種字體。秦書八體中的一種。說文解字解釋，八體是==大篆，小篆，刻符，蟲書，摹印，署書，殳(ㄕㄨ)書，隸書

鴛鴦：原本形容兄弟。[昭明文選]收錄的蘇武給李陵的詩==骨肉緣枝葉，結交亦相因，四海皆兄弟，誰為行路人，況我連枝樹，與子同一身，昔為鴛與鴦，今為參與商。